Imaginai que vivêssemos num mundo como uma bola pequena. Isto significaria que o espaço é curvo. Agora, suponhamos que eu estendesse a mão para a frente. Se a esfera do nosso mundo fosse muito pequena, sabeis o que aconteceria? Minha mão atingiria minha nuca. A rigor, num universo esférico de dimensões suficientemente reduzidas, ou seja, tendo uma curvatura suficientemente grande, para coçar minha nunca, bastaria eu estender a mão para a frente. Esta é a boa notícia. A notícia ruim é que, num mundo assim, diante de mim se encontraria sempre um homem descortês que, de baixa condição, estaria apenas de costas para mim — mas ele seria eu mesmo!
Mas aconteceria ainda algo, independente do fato de o espaço ser ou não esférico. O que eu vejo então quando olho diretamente para a frente não é uma situação contemporânea comigo, mas uma situação que aconteceu no passado: se o espaço fosse suficientemente curvo, veria minha nuca de hoje de manhã, digamos, não a de agora. Quando vemos o céu estrelado sobre nós, não vemos o presente, mas o passado das situações estelares que olhamos: qualquer olhar no profundo do céu é de fato um olhar lançado no passado, ou seja, quanto mais distante olhamos no espaço, tanto mais no começo — em direção ao começo do tempo — penetramos. A rigor, o limite de visibilidade do céu deveria ser a origem do universo. Esta afirmação, correta na cosmologia moderna, traz de novo imediatamente ao pensamento a descrição feita por Dante do mundo visível por ele em sua ascensão. Porque Dante se dirige constantemente para Deus, ou seja, para a fonte, para a origem do mundo: uma das descrições possíveis do mundo que Dante nos apresenta, que estou certo de que ele subscreveria, é aquela em que a Terra é o centro de uma enorme esfera cheia, cuja circunferência representa mesmo a origem do tempo e do espaço — ou seja, Deus.
Horia-Roman Patapievici


14x21cm
184 Páginas